《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。“白毛女应该嫁给黄世仁”，让人联想到现代某女孩的“宁愿给有钱人做二奶，也不愿意正经嫁个人做正房”的惊人话语。
《文艺报》资深编辑、著名文艺评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，和学生探讨流行文化相关话题。熊元义提到“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，近来在年轻人中流行；这表明人们由上世纪40年代对群众疾苦的同情，演变成而今对权钱的膜拜。现场，“90后”女生小谢站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”文学院蔡姓大一女生的想法让现场一阵骚动：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”（《长江日报》10月15日）
尽管“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点有点惊世骇俗，但是，提出这些观点的都是“现代女”，而不是当年的“白毛女”，两者所处的时代、生活及思想不同，对人生、婚姻的观念也就迥然不同。由于没有生活在那个年代，没有那种阶级仇恨，所以，现代的大大学生，不可能体会到当年的“白毛女”的冤屈与内心的仇恨。在现代女大学生的眼里，贪图钱财、爱慕虚荣已经成为她们唯一的选择。只要对方有钱，即使是“黄世仁”，出卖自己的肉体与灵魂又何妨？
“白毛女应该嫁给黄世仁”，现代女大学生的这种观点，可谓是“以现代女之心度白毛女之腹”。现代女大学生没有处在那个人吃人的年代，家庭没有受到地主阶层的压迫，现代女大学生也不是当年的白毛女，没有苦大仇深的个人感受，又怎么能懂得“白毛女”的痛苦与悲伤？
“白毛女应该嫁给黄世仁”，让人联想到现代某女孩的“宁愿给有钱人做二奶，也不愿意正经嫁个人做正房”的惊人话语。在现代一些女孩看来，只要对方有钱有权有势，就什么也不考虑，不管他年纪有多老，也不管他是什么人，就利用自己的肉体去换取金钱上的享受，所以，现代“二奶”甚至“三奶”、“四奶”在我们的身边屡见不鲜，这就是某些现代女孩的爱好与选择？
总之，嫁给有钱的男人，就能吃好喝好穿好用好，现代女就会风光无限，殊不知，这种风光是以牺牲自己做人的尊严以及拿自己的肉体换来的，与那些沦落风尘的卖淫女其实没有什么本质的区别。
当年的黄世仁欲娶“白毛女”，并不是要给“白毛女”幸福，也不是要娶“白毛女”为妻，而只是娶“白毛女”为妾，用现在的话来说，就是娶“白毛女”做“二奶”、“三奶”。当年的黄世仁，不过是为了占有、玩弄女性而已。而当年的“白毛女”誓死不嫁黄世仁，除了阶层仇恨以外，也有追求自己人生幸福的意思在内。一个黄花闺女，谁愿意抛下自己的人生幸福与廉耻，甘心为别人“做小”？
按照现代女大学生的想法，“白毛女”嫁给黄世仁，做了黄世仁的“二奶”以后，她就会有地位了，就可以掌握“财政大权”了，就“可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人”了。不能说现代女大学生的想法不对，但是，她们“很傻很天真”，傻到出卖自己的肉体，天真到自以为是，要知道那是旧时代，不是新社会，那个一贯喜欢欺男霸女的黄世仁会乖乖地听你的号令？太天真了吧？嫁给黄世仁做“二奶”，你只是人家的玩偶，既当不了家，也做不了主，还谈什么慈善事业，真是可笑之极。
“白毛女应该嫁给黄世仁”再一次将某些现代女大学生贪图享受、爱慕虚荣的心理暴露无余，同时也再一次告诉我们，价值观、人生观在现代教育中的缺失。我很庆幸现代女大学生没有出生在“白毛女”那个时代，否则，不知道黄世仁又多了多少玩偶。 （池墨）(评论系作者个人观点，不代表本网立场)
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